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此人为了报复定下一计,害孔子离开鲁国14年漂泊,惶惶如丧家之犬


孔子在后世统治者的推崇上,登上神坛被封为圣人,其思想成为东亚文明的典范,对中华民族甚至对世界文化都有着深远的影响。

可在孔子那个年代,诸侯国之间及诸侯国内部,权力斗争如火如荼。儒家爱义忘利德政惠民的思想的理论,实在无法引起卿大夫的兴趣。

孔子离开鲁国后,怀揣着重建东周恢复礼制的抱负。周游列国14年宣扬自己的思想,可结果孔子在匡邑被围困,在浦邑被拘禁,困厄与陈蔡之间,诺大的天下竟找不到可以施展身手的弹丸之地。

尤其是在郑国的时候,孔子跟弟子走散,一个人在仓皇的东张西望,被看到到的郑人讥讽,惶惶如丧家之犬。


 

这样颠沛流离的遭遇,跟孔子曾在鲁国时享受的待遇,简直是云泥之别,差距之大不可以数计。

孔子曾在鲁国担任过司空以及大司寇等职位,《东周列国志》中有一段关于孔子治国的描述:三月之后,风俗大变。市中鬻羔豚者,不饰虚价;男女行路,分别左右,不乱;遇路有失物,耻非己有,无肯拾取者;四方之客,一入鲁境,皆有常供,不至缺乏,宾至如归。

孔子对内治理井井有条,对外交际亦能屈强国、正典仪。鲁定公十年春,鲁国同齐国讲和,约定在夏天的时候于夹谷会面,孔子以傧相的身份陪同鲁定公参加会盟。

齐国大夫犁弥认为,孔子懂礼一定无勇,建议齐景公派莱人到时候伺机劫持鲁定公。面对突如其来的袭击,孔子沉着冷静,一边保护鲁定公后退,一边安排士兵反击。孔子还用言语斥责齐景公:武力不能逼迫友好。这样做对神灵是不吉祥的,对德行也是伤害。


 

齐景公见没法达成目的,只好下令让手下莱人尽快离去。举行盟约的时候,齐景公为了夺得更大的利益,临死在盟书上加了一句,齐国如果出境作战,鲁国必须派三百辆车跟随,否则就要按照盟约处罚。

孔子施礼不卑不亢的说,齐国不想汶水北岸的土地,却还想要鲁国的供给,也应该受到盟约的惩罚。

夹谷会盟后,孔子保全了鲁国尊严,还收复了郓、讙、龟阴等汶阳之田。可齐景公和齐大夫犁弥却对这事儿耿耿于怀。

齐景公常常担心鲁国在孔子的治理下会强过齐国,大夫犁弥则是感觉自己看走了眼,在领导面前丢了面子,总想给孔丘一点颜色,为自己找补回来。

不久之后,齐大夫犁弥向齐景公建议道:擒贼先擒王,孔丘一直主张政者正也,强调君主要做表率。只要乱了鲁定公的德行,孔丘将再无用武之地。


 

在犁弥谋划下,齐景公招揽了能歌善舞的美女,配上120匹好马一同送达了鲁国。

鲁定公本就是一个贪图享受的人,得到这些美女后心里简直乐开了花,很快就过上的了春宵苦短日高起,从此君王不早朝的日子。

不仅不理政事,就连当时最重要的郊祭,都心不在焉,祭祀用的肉也没有按照惯例分割赏赐,匆匆忙忙的回宫享受去了。

孔子失去鲁定公的支持,再也无力与鲁国三桓相斗争。只好接受弟子的建议离开鲁国,自此之后鲁国一蹶不振很快就成了齐国的附庸。

孔子如果安心在鲁国当一个闲人,甚至干脆投靠三桓这些掌权的卿大夫,凭着他在鲁国的威望,待遇一定不会太差。可理想却是人生的太阳,没有信念的人心中也注定没有光芒。

孔子选择自己的理想,为了宣扬自己的理念,在别人颐养天年的年龄,踏上漫漫长途。或许正是这14年的种种磨难,才让孔子的思想获得了足以跨越岁月的积淀。

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